Friday, June 15, 2012
manfaat dari video dari ibu egi
setelah saya di lihatkan video-video motivasi itu saya merasa lebih beruntung lagi jadi orang,karena di dalam video itu ada banyak orang yang kurang beruntung dari saya tapi mereka tetap bisa berprestasi.maka dari itu saya jadi merasa orang yang beruntung dan saya harus juga bisa seperti mereka yang berprestasi,saya harus lebih banyak bersyukur karena masih banyak orang yang serba kekurangan daripada saya tetapi mereka masih tetap semangat dan memiliki komitmen untuk menjalani hidupnya.jadi setelah melihat video tersebut saya merasa termotivasi lagi untuk lebih semangat dan harus memiliki komitmen untuk hidup saya.agar saya tidak menyesal di kemudian hari bila sesuatu yang buruk terjadi pada sayaa...
Tuesday, April 17, 2012
teori kepribadian yang sehat menurut allport
Teori Kepribadian yang sehat menurut allport
Allport pada dasarnya mempunyai pandangan yang optimistik dan penuh harapan mengenai kemanusiaan.ia menolak pandangan psikoanalisis dan behaviorisme mengenai kemanusiaan karena di anggap terlalu dereministik dan mekanistik.ia yakin bahwa takdir dan karakter kita tidak di tentukan oleh motif tidak sadar yang berasal dari awal masa kanak-kanak,namun oleh pilihan yang disadari,yang kita buat di masa sekarang.kita bukanlah sesuatu yang bersifat otomatis,yang bereaksi secara sembarangan terhadap dorongan-dorongan dari sistem penghargaan dan hukuman.malah kita mampu berinteraksi dengan lingkungan kita dan membuatnya menjadi reaktif terhadap kita.kita tidak hanaya mencari cara untuk menurunkan tekanan,tetapi juga untuk mempertahakan tekanan-tekanan baru,kita menginginkan perubahan dan tantangan serta bersifat aktif,bertujuan dan fleksibel
Walaupun begitu,manusia tidak sepenuhnya bebas.allport(1961) mengadopsi pendekatan kebebasan-terbatas.ia sering mengkritik pandangan-pandangan adanya kebebasan absolute,namun ia juga menentang pandangan psikoanalisis dan behaviorisme yang di anggapnya menyangkal kebebasan memilih.posisi allport kira-kira di pertengahan kedua pandangan tersebut.walupun kebebasan memilih ada,beberapa orang lebih mampu membuat keputusan dari orang lain.orang yang sehat mempunyai lebih banyak kebebasan daripada anak kecil maupun orang dewasa yang sangat terganggu mentalnya.seseorang yang berintelegensi tinggi dan reflektif mempunyai kapasitas untuk bebas memilih daripada yang beritelegensi rendah dan tidak reflektif.
Walapun kebebasan di batasi,allport menyatakan bahwa hal tersebut masih dapat di perluas.semakin banyak wawasan mengenai diri-sendiri berkembang dalam diri seseorang,kebebasan untuk memilih dari orang tersebut akan lebih besar.semakin objektif seseorang,yaitu semakin banyak penutup mata (blindfolds) yang berasal dari perhatian diri dan egoisme yang di hilangkan derajat kebebasannya juga akan semakin besar.
Terakhir,menurut allport kebebasan kita dapat di perluas oleh cara kita memilih .apabila kita dengan keras kepala mengikuti suatu rangkaian tindakan yang tidak asing hanya karena terasa lebih nyaman,maka kebebasan kita tetap terbatas.sebaliknya,apabila kita mengadaptasi cara kita menyelesaikan masalah dengan pikiran terbuka,maka kita memperluas perspektif kita dan meningkatkan jumlah pilihan alternatif kita,yaitu kita memperluas pilihan kita untuk memilih.
Daftar pustaka: feist.J,feist.G.J.(2010).teori kepribadian. Jakarta: salemba humanika
Teori Kepribadian yang sehat menurut allport
pandangan allport mengenai kemanusiaan cenderung lebih teologi daripada masa kausalitas.kepribadian,sampai pada taraf tertentu,di pengaruhi oleh pengalaman masa lalu,tetapi perilaku yang membuat kita “manusia” adalah yang di motivasi oleh ekspetasi kita mengenai masa depan.dengan perkataan lain,kita adalah pribadi yang sehat sampai pada taraf ketika kita membuat dan mencari tujuan serta aspirasi untuk masa depan.setiap orang berbeda dari yang lain bukan karena mempunyai dorongan dasar yang berbeda,tetapi karena mempunyai tujuan dan intensi yang di bangun sendiri.
Pertumbuhan kepribadian selalu terjadi di dalam suatu lingkungan sosial,tetapi allport hanya menempatkan penempatan yang tidak terlalu besar pada faktor sosial.ia menyadari pentingnya pengaruh lingkungan dalam membantu pembentukan kepribadian,tetapi ia menekankan bahwa kepribadian mempunyai kehidupan sendiri.budaya atau kultur dapat mempengaruhi bahasa,moral,nilai,gaya kita,dan lain-lain.tetapi cara kita bereaksi terhadap dorongan-dorongan kultural bergantung kepada kepribadian kita yang unik dan motivasi dasar kita.
Jadi kesimpulannya,allport memiliki pandangan yang optimistik mengnai kemanusiaan,dengan mempertahankan pendapat bahwa manusia mempunyai setidaknya kebebasan yang terbatas.manusia berorientasi terhadap tujuannya,proaktif,dan termotivasi oleh beragam pendorong,yang kebanyakan berada di dalam ranah kesadaran.pengalaman awal masa kanak-kanak mempunyai kepentingan yang relatif minor dan hanya signifikan sampai pada taraf ketika mereka ada dalam masa sekarang.perbedaan maupun persamaan manusia sangat penting,tetapi perbedaan individu dan keunikan mendapatkan penekanan yang lebih besar dalam psikologi allport.
Daftar pustaka: hall.S.C,lindzey.G(1993).psikologi kepribadian 2. Yogyakarta: kanisius
Allport pada dasarnya mempunyai pandangan yang optimistik dan penuh harapan mengenai kemanusiaan.ia menolak pandangan psikoanalisis dan behaviorisme mengenai kemanusiaan karena di anggap terlalu dereministik dan mekanistik.ia yakin bahwa takdir dan karakter kita tidak di tentukan oleh motif tidak sadar yang berasal dari awal masa kanak-kanak,namun oleh pilihan yang disadari,yang kita buat di masa sekarang.kita bukanlah sesuatu yang bersifat otomatis,yang bereaksi secara sembarangan terhadap dorongan-dorongan dari sistem penghargaan dan hukuman.malah kita mampu berinteraksi dengan lingkungan kita dan membuatnya menjadi reaktif terhadap kita.kita tidak hanaya mencari cara untuk menurunkan tekanan,tetapi juga untuk mempertahakan tekanan-tekanan baru,kita menginginkan perubahan dan tantangan serta bersifat aktif,bertujuan dan fleksibel
Walaupun begitu,manusia tidak sepenuhnya bebas.allport(1961) mengadopsi pendekatan kebebasan-terbatas.ia sering mengkritik pandangan-pandangan adanya kebebasan absolute,namun ia juga menentang pandangan psikoanalisis dan behaviorisme yang di anggapnya menyangkal kebebasan memilih.posisi allport kira-kira di pertengahan kedua pandangan tersebut.walupun kebebasan memilih ada,beberapa orang lebih mampu membuat keputusan dari orang lain.orang yang sehat mempunyai lebih banyak kebebasan daripada anak kecil maupun orang dewasa yang sangat terganggu mentalnya.seseorang yang berintelegensi tinggi dan reflektif mempunyai kapasitas untuk bebas memilih daripada yang beritelegensi rendah dan tidak reflektif.
Walapun kebebasan di batasi,allport menyatakan bahwa hal tersebut masih dapat di perluas.semakin banyak wawasan mengenai diri-sendiri berkembang dalam diri seseorang,kebebasan untuk memilih dari orang tersebut akan lebih besar.semakin objektif seseorang,yaitu semakin banyak penutup mata (blindfolds) yang berasal dari perhatian diri dan egoisme yang di hilangkan derajat kebebasannya juga akan semakin besar.
Terakhir,menurut allport kebebasan kita dapat di perluas oleh cara kita memilih .apabila kita dengan keras kepala mengikuti suatu rangkaian tindakan yang tidak asing hanya karena terasa lebih nyaman,maka kebebasan kita tetap terbatas.sebaliknya,apabila kita mengadaptasi cara kita menyelesaikan masalah dengan pikiran terbuka,maka kita memperluas perspektif kita dan meningkatkan jumlah pilihan alternatif kita,yaitu kita memperluas pilihan kita untuk memilih.
Daftar pustaka: feist.J,feist.G.J.(2010).teori kepribadian. Jakarta: salemba humanika
Teori Kepribadian yang sehat menurut allport
pandangan allport mengenai kemanusiaan cenderung lebih teologi daripada masa kausalitas.kepribadian,sampai pada taraf tertentu,di pengaruhi oleh pengalaman masa lalu,tetapi perilaku yang membuat kita “manusia” adalah yang di motivasi oleh ekspetasi kita mengenai masa depan.dengan perkataan lain,kita adalah pribadi yang sehat sampai pada taraf ketika kita membuat dan mencari tujuan serta aspirasi untuk masa depan.setiap orang berbeda dari yang lain bukan karena mempunyai dorongan dasar yang berbeda,tetapi karena mempunyai tujuan dan intensi yang di bangun sendiri.
Pertumbuhan kepribadian selalu terjadi di dalam suatu lingkungan sosial,tetapi allport hanya menempatkan penempatan yang tidak terlalu besar pada faktor sosial.ia menyadari pentingnya pengaruh lingkungan dalam membantu pembentukan kepribadian,tetapi ia menekankan bahwa kepribadian mempunyai kehidupan sendiri.budaya atau kultur dapat mempengaruhi bahasa,moral,nilai,gaya kita,dan lain-lain.tetapi cara kita bereaksi terhadap dorongan-dorongan kultural bergantung kepada kepribadian kita yang unik dan motivasi dasar kita.
Jadi kesimpulannya,allport memiliki pandangan yang optimistik mengnai kemanusiaan,dengan mempertahankan pendapat bahwa manusia mempunyai setidaknya kebebasan yang terbatas.manusia berorientasi terhadap tujuannya,proaktif,dan termotivasi oleh beragam pendorong,yang kebanyakan berada di dalam ranah kesadaran.pengalaman awal masa kanak-kanak mempunyai kepentingan yang relatif minor dan hanya signifikan sampai pada taraf ketika mereka ada dalam masa sekarang.perbedaan maupun persamaan manusia sangat penting,tetapi perbedaan individu dan keunikan mendapatkan penekanan yang lebih besar dalam psikologi allport.
Daftar pustaka: hall.S.C,lindzey.G(1993).psikologi kepribadian 2. Yogyakarta: kanisius
Saturday, April 7, 2012
kejadian seram waktu smp
kejadian seram di asrama waktu smp
jadi dulu waktu smp saya sekolah di semarang,dan sekolah saya asrama islam yang sangat kuat islamnya.di asrama saya sangat disiplin waktu.jadi murid-muridnya di ajarkan untuk disiplin oleh waktu.jadi kami biasanya bangun jam 5 pagi untuk solat subuh dan itu harus bangun semua,kalau ada yang tidak bangun pasti kena marah oleh ketua asrama kami.lalu setelah selesai solat subuh sekitar jam setengah 6 kami langsung bergegas menuju gedung sekolahan untuk melakukan etut pagi atau belajar pagi.kami belajar pagi dari jam setengah 6 pagi sampai setengah 7 pagi.setelah jam setengah 7 kami langsung menuju ruang makan untuk sarapan dan setalah itu mandi dan bersiap-siap sekolah.kami hanya di beri waktu setengah jam untuk sarapan,mandi dan bersiap-siap untuk berangkat sekolah.lalu jam 7 kami sekolah sampai jam 4 sore.tapi jam 12 siang kami diberi istirahat untuk makan siang dan solat dzuhur berjamaah. biasanya setelah jam 4 sore sampai jam 6 sore kita bebas.bisa untuk istirahat atau berolahraga atau mungkin ada yang ikut ekstrakulikuler.dan setelah jam 6 magrib kami harus segera mandi untuk melaksanakan solat magrib berjamaah.setelah solat magrib kami langsung ke ruang makan untuk makan malam setelah itu jam 7 malam langsung di lanjutkan dengan etut malam/belajar malam di mulai dari jam 7 malam sampai jam setengah 10 malam.dan begitu seterusnya setiap hari kegiatan kami di asrama.
Nah ceritanya pada suatu hari saya dengan teman saya sedang melakukan etut malam/belajar malam di gedung sekolah.jadi gedung sekolah kami itu bersebelahan langsung dengan hutan tanpa ada pembatasnya .waktu itu sekitar jam setngah 9 malam.nah waktu itu kami sedang belajar lalu teman saya hamid tiba-tiba kebelet kencing,dia meminta saya dan teman saya satu lagi bernama armed menemaninya ke toilet di gedung sekolah.yaudah akhirnya saya dan armed pun menemani dia.lalu kami pun ke toilet laki-laki.dan sialnya lampu kamar mandi laki-laki itu mati.kamar mandi gedung sekolah itu bentuknya seperti koridor di dalamnya ada 3 kamar mandi tapi di bikin ruangan ruangan gitu.nah pertama kami ragu untuk masuk ke ruang kamar mandi.tapi hamid saking sudah kebelet kencing akhirnya memberanikan diri untuk maju duluan masuk ke dalamkamar mandi..jadi posisinya hamid di depan,saya di tengah dan armed di belakang.setelah hamid baru sampai depan ruang kamar mandi dia melihat seorang sedang berdiri di pojokan tetapi menghadap tembok.lalu kami pun dengan tenang akhirnya masuk ke ruangan kamar mandi karena kami kira itu yang berdiri adalah satpam gedung sekolah.
tapi setelah beberapa detik kami heran karena orang yang berdiri di pojokan itu tidak bergerak sama sekali lalu hamid pun bergerak maju dan bertanya pada orang itu “mas,lagi ngapain ya mas?” sekali lagi orang itu tidak menunjukan tanda-tanda kehidupan lalu sekali lagi hamid pun bertanya “mas mas mas,lagi ngapain ya mas?” dan apa yang terjadi???? Akhirnya orang itu berbalik badan dengan perlahan dan kami terkejut melihat wajahnya seperti tengkorak,tidak ada hidungnya matanya hitam semua dan pipinya bolong berisikan sisa-sisa tanah.lalu kami diam terpaku selama beberapa detik menatap makhluk tersebut lalu setelah beberapa detik teman saya armed yang di paling belakang teriak “POCOOOOOOOONG” ..seketika itu pula kami langsung lari terbirit birit seperti habis melihat setan.*padahal memang habis melihat setan.
Lalu kami lari sampai ruang kelas dan teman-teman kami yang lain heran melihat wajah kami yang pucat dan ketakutan.dan setelah kejadian itu kami bertiga tidak berani ke kamar mandi sendirian selama 1 minggu lebih..
Itu pengalaman saya dalam melihat makhluk gaib.semoga saya tidak mengalami kejadian yang sama lagi.amieeeeeeeeeeeen.
jadi dulu waktu smp saya sekolah di semarang,dan sekolah saya asrama islam yang sangat kuat islamnya.di asrama saya sangat disiplin waktu.jadi murid-muridnya di ajarkan untuk disiplin oleh waktu.jadi kami biasanya bangun jam 5 pagi untuk solat subuh dan itu harus bangun semua,kalau ada yang tidak bangun pasti kena marah oleh ketua asrama kami.lalu setelah selesai solat subuh sekitar jam setengah 6 kami langsung bergegas menuju gedung sekolahan untuk melakukan etut pagi atau belajar pagi.kami belajar pagi dari jam setengah 6 pagi sampai setengah 7 pagi.setelah jam setengah 7 kami langsung menuju ruang makan untuk sarapan dan setalah itu mandi dan bersiap-siap sekolah.kami hanya di beri waktu setengah jam untuk sarapan,mandi dan bersiap-siap untuk berangkat sekolah.lalu jam 7 kami sekolah sampai jam 4 sore.tapi jam 12 siang kami diberi istirahat untuk makan siang dan solat dzuhur berjamaah. biasanya setelah jam 4 sore sampai jam 6 sore kita bebas.bisa untuk istirahat atau berolahraga atau mungkin ada yang ikut ekstrakulikuler.dan setelah jam 6 magrib kami harus segera mandi untuk melaksanakan solat magrib berjamaah.setelah solat magrib kami langsung ke ruang makan untuk makan malam setelah itu jam 7 malam langsung di lanjutkan dengan etut malam/belajar malam di mulai dari jam 7 malam sampai jam setengah 10 malam.dan begitu seterusnya setiap hari kegiatan kami di asrama.
Nah ceritanya pada suatu hari saya dengan teman saya sedang melakukan etut malam/belajar malam di gedung sekolah.jadi gedung sekolah kami itu bersebelahan langsung dengan hutan tanpa ada pembatasnya .waktu itu sekitar jam setngah 9 malam.nah waktu itu kami sedang belajar lalu teman saya hamid tiba-tiba kebelet kencing,dia meminta saya dan teman saya satu lagi bernama armed menemaninya ke toilet di gedung sekolah.yaudah akhirnya saya dan armed pun menemani dia.lalu kami pun ke toilet laki-laki.dan sialnya lampu kamar mandi laki-laki itu mati.kamar mandi gedung sekolah itu bentuknya seperti koridor di dalamnya ada 3 kamar mandi tapi di bikin ruangan ruangan gitu.nah pertama kami ragu untuk masuk ke ruang kamar mandi.tapi hamid saking sudah kebelet kencing akhirnya memberanikan diri untuk maju duluan masuk ke dalamkamar mandi..jadi posisinya hamid di depan,saya di tengah dan armed di belakang.setelah hamid baru sampai depan ruang kamar mandi dia melihat seorang sedang berdiri di pojokan tetapi menghadap tembok.lalu kami pun dengan tenang akhirnya masuk ke ruangan kamar mandi karena kami kira itu yang berdiri adalah satpam gedung sekolah.
tapi setelah beberapa detik kami heran karena orang yang berdiri di pojokan itu tidak bergerak sama sekali lalu hamid pun bergerak maju dan bertanya pada orang itu “mas,lagi ngapain ya mas?” sekali lagi orang itu tidak menunjukan tanda-tanda kehidupan lalu sekali lagi hamid pun bertanya “mas mas mas,lagi ngapain ya mas?” dan apa yang terjadi???? Akhirnya orang itu berbalik badan dengan perlahan dan kami terkejut melihat wajahnya seperti tengkorak,tidak ada hidungnya matanya hitam semua dan pipinya bolong berisikan sisa-sisa tanah.lalu kami diam terpaku selama beberapa detik menatap makhluk tersebut lalu setelah beberapa detik teman saya armed yang di paling belakang teriak “POCOOOOOOOONG” ..seketika itu pula kami langsung lari terbirit birit seperti habis melihat setan.*padahal memang habis melihat setan.
Lalu kami lari sampai ruang kelas dan teman-teman kami yang lain heran melihat wajah kami yang pucat dan ketakutan.dan setelah kejadian itu kami bertiga tidak berani ke kamar mandi sendirian selama 1 minggu lebih..
Itu pengalaman saya dalam melihat makhluk gaib.semoga saya tidak mengalami kejadian yang sama lagi.amieeeeeeeeeeeen.
psikopat
Psikopat
Saya pernah menonton suatu film judulnya “I saw a devil” di film tersebut menceritakan tentang seorang psikopat yang sangat amat sadis menurut saya.psikopat itu selalu membunuh korbannya dengan cara yang sadis.tetapi kalau korbannya seorang wanita biasanya ia memperkosanya terlebih dahulu sebelum di bunuh.lalu ada salah satu korbannya adalah seorang istri polisi yang sedang hamil,lalu ia membunuh nya lalu memutilasi mayatnya dan di buang ke sungai.suaminya yang polisi pun shock berat setelah ia mengetahui istrinya telah di bunuh dan di mutilasi,dan ia pun sangat dendam dengan psikopat yang telah membunuh dan memutilasi istrinya tersebut.dia mencari pembunuh istrinya dan setelah bertemu psikopat itu dia berkelahi dengan psikopat itu sampai psikopat itu pingsan.lalu setlah pingsan ia memasukan kapsul GPS ke dalam mulut psikopat agar dia bias memantau psikopat tersebu. dia sangat dendam sekali karena istrinya sudah di bunuh dan di mutilasi oleh psikopat itu.polisi itu memantau pergerakan psikopat itu,pada saat psikopat itu akan membunuh seorang wanita dia pasti datang dan menghajar psikopat itu dan menyiksa psikopat itu,misalnya mematahkan tangannya atau mencabut bola mata kakinya tapi setelah itu polisi itu pergi lagi dan memantau pergerakan psikopat itu lagi.dan setelah berapa minggu kemudian psikopat itu ingin membunuh polisi itu karena kesal polisi itu selalu datang di saat dia ingin membunuh korbannya dan malah balik menyiksanya.lalu akhirnya psikopat itu bertemu dengan polisi itu dan terjadilah perkelahian lagi di antara mereka.namun lagi-lagi psikopat itu kalah dan pinsgsan.setelah pingsan polisi itu sudah memasangkan perangkap untuk psikopat itu dengan cara dia mengikat tangan psikopat itu dan menaruh kepalanya di tempat pemasungan kepala yang diatas kepalanya sudah ada pedang tajam yang siap memotong kepalanya.lalu setelah psikopat itu sadar polisi itu pun menginterogasinya.dia menyiksa psikopat itu lagi dengan menusukan obeng ke dalam pipinya namun psikopat itu tetap tidak mau minta maaf kepada polisi itu karena dia telah membunuh istrinya.polisi itu pun tambah kesal,lalu dia menyiksanya lagi dengan cara menusuk hidung dan telapak tangannya dengan obeng namun psikopat itu malah tertawa dan tetap tidak meminta maaf pada polisi itu.dan akhirnya polisi itu pun kesal dan akhirnya dia mengaitkan pedang yang di atas kepala psikopat itu dengan tali dan menarik ujung tali yang satunya dan menyuruh psikopat itu mengigit ujung tali yang satunya itu lalu polisi itu meninggalkan psikopat.lalu setelah berapa lama kemudian psikopat itu pegal karena menahan tali yang mengaitkan pedang yang berada di atas kepalanya dan akhirnya dia melepaskan gigitan kaitan tali itu dan pedangnya pun jatuh dan memenggal kepala psikopat itu
Jadi menurut saya seorang psikopat itu tidak bisa di sembuhkan dan dia tidak menyadari bahwa dia telah melakukan hal yang keji yaitu menyiksa dan membunuh orang lain.dan selain itu seorang psikopat selalu tidak mau mengakui kesalahannya bahwa dia telah membunuh dan meyiksa orang lain,seorang psikopat juga yang saya amati dari film tersebut bahwa dia tidak bisa merasakan sakit.walaupun psikopat itu sedang di siksa,di tusuk dengan obeng,tangannya di patahkan tapi dia tidak merasakan sakit.dia tetap tersenyum dan tenang.jadi menurut saya psikopat itu sulit di sembuhkan dan yang bisa menyembuhkannya hanya kesadaran dirinya sendiri.
Saya pernah menonton suatu film judulnya “I saw a devil” di film tersebut menceritakan tentang seorang psikopat yang sangat amat sadis menurut saya.psikopat itu selalu membunuh korbannya dengan cara yang sadis.tetapi kalau korbannya seorang wanita biasanya ia memperkosanya terlebih dahulu sebelum di bunuh.lalu ada salah satu korbannya adalah seorang istri polisi yang sedang hamil,lalu ia membunuh nya lalu memutilasi mayatnya dan di buang ke sungai.suaminya yang polisi pun shock berat setelah ia mengetahui istrinya telah di bunuh dan di mutilasi,dan ia pun sangat dendam dengan psikopat yang telah membunuh dan memutilasi istrinya tersebut.dia mencari pembunuh istrinya dan setelah bertemu psikopat itu dia berkelahi dengan psikopat itu sampai psikopat itu pingsan.lalu setlah pingsan ia memasukan kapsul GPS ke dalam mulut psikopat agar dia bias memantau psikopat tersebu. dia sangat dendam sekali karena istrinya sudah di bunuh dan di mutilasi oleh psikopat itu.polisi itu memantau pergerakan psikopat itu,pada saat psikopat itu akan membunuh seorang wanita dia pasti datang dan menghajar psikopat itu dan menyiksa psikopat itu,misalnya mematahkan tangannya atau mencabut bola mata kakinya tapi setelah itu polisi itu pergi lagi dan memantau pergerakan psikopat itu lagi.dan setelah berapa minggu kemudian psikopat itu ingin membunuh polisi itu karena kesal polisi itu selalu datang di saat dia ingin membunuh korbannya dan malah balik menyiksanya.lalu akhirnya psikopat itu bertemu dengan polisi itu dan terjadilah perkelahian lagi di antara mereka.namun lagi-lagi psikopat itu kalah dan pinsgsan.setelah pingsan polisi itu sudah memasangkan perangkap untuk psikopat itu dengan cara dia mengikat tangan psikopat itu dan menaruh kepalanya di tempat pemasungan kepala yang diatas kepalanya sudah ada pedang tajam yang siap memotong kepalanya.lalu setelah psikopat itu sadar polisi itu pun menginterogasinya.dia menyiksa psikopat itu lagi dengan menusukan obeng ke dalam pipinya namun psikopat itu tetap tidak mau minta maaf kepada polisi itu karena dia telah membunuh istrinya.polisi itu pun tambah kesal,lalu dia menyiksanya lagi dengan cara menusuk hidung dan telapak tangannya dengan obeng namun psikopat itu malah tertawa dan tetap tidak meminta maaf pada polisi itu.dan akhirnya polisi itu pun kesal dan akhirnya dia mengaitkan pedang yang di atas kepala psikopat itu dengan tali dan menarik ujung tali yang satunya dan menyuruh psikopat itu mengigit ujung tali yang satunya itu lalu polisi itu meninggalkan psikopat.lalu setelah berapa lama kemudian psikopat itu pegal karena menahan tali yang mengaitkan pedang yang berada di atas kepalanya dan akhirnya dia melepaskan gigitan kaitan tali itu dan pedangnya pun jatuh dan memenggal kepala psikopat itu
Jadi menurut saya seorang psikopat itu tidak bisa di sembuhkan dan dia tidak menyadari bahwa dia telah melakukan hal yang keji yaitu menyiksa dan membunuh orang lain.dan selain itu seorang psikopat selalu tidak mau mengakui kesalahannya bahwa dia telah membunuh dan meyiksa orang lain,seorang psikopat juga yang saya amati dari film tersebut bahwa dia tidak bisa merasakan sakit.walaupun psikopat itu sedang di siksa,di tusuk dengan obeng,tangannya di patahkan tapi dia tidak merasakan sakit.dia tetap tersenyum dan tenang.jadi menurut saya psikopat itu sulit di sembuhkan dan yang bisa menyembuhkannya hanya kesadaran dirinya sendiri.
Pelanggaran kode etik bagi psikolog
Pelanggaran kode etik bagi psikolog
Saya pernah membaca sebuah artikel,di dalam artikel tersebut saya membaca ada pelanggaran kode etik yang di lakukan oleh psikolog terhadap testinya.
Jadi ceritanya di suatu perusahaan maskapai penerbangan sedang melakukan rekrutmen untuk pramugari untuk maskapai penerbangan tersebut. pada saat melakukan test psikotest kepada semua calon ,ada seorang calon pramugari yang tidak lulus dalam sesi psikotest.lalu calon pramugari yang tidak lulus itu mendekati psokolog yang mengetest dia.lalu dia menawarkan pada psikolog tersebut dia ingin lulus test tersebut agar bisa menjadi pramugari dengan menawarkan berhubungan badan dengan psikolog tersebut agar dia di luluskan test psikotestnya oleh psikolog tersebut.dan psikolognya pun menerima tawaran tersebut dengan melakukan hubungan badan dengan calon pramugari tersebut lalu setelah berhubungan badan psikolog itu meluluskan test psikotestnya.
Jadi di dalam kasus ini menurut saya tidak seharusnya seorang psikolog melakukan hal tersebut karena itu merupakan kecurangan dan hal tersebut yang di lakukan oleh psikolog tersebut telah melanggar kode-kode etik seorang psikologi
Saya pernah membaca sebuah artikel,di dalam artikel tersebut saya membaca ada pelanggaran kode etik yang di lakukan oleh psikolog terhadap testinya.
Jadi ceritanya di suatu perusahaan maskapai penerbangan sedang melakukan rekrutmen untuk pramugari untuk maskapai penerbangan tersebut. pada saat melakukan test psikotest kepada semua calon ,ada seorang calon pramugari yang tidak lulus dalam sesi psikotest.lalu calon pramugari yang tidak lulus itu mendekati psokolog yang mengetest dia.lalu dia menawarkan pada psikolog tersebut dia ingin lulus test tersebut agar bisa menjadi pramugari dengan menawarkan berhubungan badan dengan psikolog tersebut agar dia di luluskan test psikotestnya oleh psikolog tersebut.dan psikolognya pun menerima tawaran tersebut dengan melakukan hubungan badan dengan calon pramugari tersebut lalu setelah berhubungan badan psikolog itu meluluskan test psikotestnya.
Jadi di dalam kasus ini menurut saya tidak seharusnya seorang psikolog melakukan hal tersebut karena itu merupakan kecurangan dan hal tersebut yang di lakukan oleh psikolog tersebut telah melanggar kode-kode etik seorang psikologi
Friday, March 23, 2012
sejarah perkembangan kesehatan mental
Kesehatan mental
Apa yang di maksud konsep sehat?
Budaya barat dan timur ternyata memiliki perbedaan yang dasar mengenai konsep sehat-sakit.perbedaan ini kemudian mempengaruhi system pengobatan di kedua kebudayaan.akibatnya,pandangan mengenai kesehatan mental juga berbeda.namun dengan kemajuan teknologi dan komunikasi yang membuat relasi antar manusia semakin mengglobal,pertemuan antara kedua budaya ini tidak lagi dapat di hindari sehingga sekarang ini di temui berbagai cara penanganan kesehatan yang mencoba mengintegrasikan system pengobatan antara kedua kebudayaan.
Sehat dan kesehatan tidak pernah di bahas secara ekplisit sehingga istilah kesehatan bahkan tidak tercantum di dalam indeks buku (joesoef,1990) . (freund) (1991) dengan mengutip the international dictionary of medicine and biology ,mendefinisikan kesehatan sebagai “suatu kondisi yang dalam keadaan baik dari suatu organisme atau bagiannya,yang di cirikan oleh fungsi yang normal dan tidak adanya penyakit “. Jadi sekali lagi pemahaman mengenai kesehatan umumnya masih berfokus pada masalah fisik dan bertitik tolak pada masalah ada tidaknya penyakit .itulah yang menjadi alas an mengapa konsep mengenai penyakit (illness) juga menjadi pembahasan.
Dimensi-dimensi kesehatan mental:ada 4:
-fisik:yaitu individu sehat secara fisik
-mental:individu sehat secara mental dan mampu mengendalikan perasaan “serta mengendalikan emosi
-sosial:maksudnya di sini mampu membaur dengan lingkungan sosialnya
-ekonomi:maksudnya adalah terpenuhi segala sesuatu untuk kebutuhan sehari hari
Sejarah perkembangan kesehatan mental
Sejarah kesehatan mencatat ternyata konsep sehat tidak jelas,lebih banyak di temui konsep tentang sakit.ini membuat pemahaman tentang sehat dan kesehatan juga mengalami kerancuan.batasan .batasan tentang kesehatan yang tidak jelas mengakibatkan manusia tidak memiliki pegangan yang baku untuk mencapai derajat kesehatan yang harus di capai.
Ada perbedaan antara model kesehatan barat dan dengan model kesehatan timur.barat lebih memandang kesehatan bersifat dualistik,melihat tubuh manusia seperti mesin dan di pengaruhi oleh dominasi medis.sementara timur lebig bersifat holistik ,melihat kesehatan secara menyeluruh,saling mengait sehingga mempengaruhi cara-cara penanganan terhadap penyakit.
Meskipun konsep kesehatan mental tidaklah jelas dan masih mengalami perkembangan,tapi ada beberapa ciri tingkah laku sehat menjadi cirri standar untuk menunjukan sehat tidaknya individu.
Sejarah kesehatan mental di eropa,khususnya di inggris,agak sedikit berbeda sebelum abad ke 17,orang gila di samakan dengan penjahat/kriminal sehingga mereka di masukan kedalam penjara.
Jhon locke dalam tulisannya yang berjudul an essay concering understanding ,menyatakan bahwa terdapat derajad kegilaan dalam diri setiap orang yang di sebabkan oleh emosi yang memaksa orang untuk memunculkan ide-ide salah dan tidak masuk akal secara terus menerus.
Kegilaan adalah ketidakmampuan akal untuk mengeluarkan gagasan yang berhubungan dengan pengalaman secara tepat.pandangan jhon locke ini bertahan di eropa sampai abad ke -18.
Sejarah kesehatan mental merupakan cerminan pandangan masyarakat terhadap gangguan mental dan perlakuan yang di berikan ada beberapa pandangan masyarakat terhadap gangguan mental di dunia barat,antara lain:
-Akibat kekuatan supranatural
-Di rasuki oleh roh/setan
-Di anggap kriminal karena memiliki derajad kebinatangan yang besar
-Di anggap memiliki cara berpikir irasional
-Di anggap sakit
-Merupakan reaksi terhadap tekanan/stress,merupakan perilaku maladaptive
-Melarikan diri dari tanggung jawab
daftar pustaka:
Hall,C.S.& Lindzey, G.Theories of Personality. New York :John Wiley &Snons.(1957,1970,1978)
Maddi, S.R. Personality Theories. A Comparative Analysis. Homewood,Ill.: The Dorsey Press,(1980
penerbit sarwono, Sarlito.(2010).pengantar psikologi umum, jakarta:rajawali pers
Apa yang di maksud konsep sehat?
Budaya barat dan timur ternyata memiliki perbedaan yang dasar mengenai konsep sehat-sakit.perbedaan ini kemudian mempengaruhi system pengobatan di kedua kebudayaan.akibatnya,pandangan mengenai kesehatan mental juga berbeda.namun dengan kemajuan teknologi dan komunikasi yang membuat relasi antar manusia semakin mengglobal,pertemuan antara kedua budaya ini tidak lagi dapat di hindari sehingga sekarang ini di temui berbagai cara penanganan kesehatan yang mencoba mengintegrasikan system pengobatan antara kedua kebudayaan.
Sehat dan kesehatan tidak pernah di bahas secara ekplisit sehingga istilah kesehatan bahkan tidak tercantum di dalam indeks buku (joesoef,1990) . (freund) (1991) dengan mengutip the international dictionary of medicine and biology ,mendefinisikan kesehatan sebagai “suatu kondisi yang dalam keadaan baik dari suatu organisme atau bagiannya,yang di cirikan oleh fungsi yang normal dan tidak adanya penyakit “. Jadi sekali lagi pemahaman mengenai kesehatan umumnya masih berfokus pada masalah fisik dan bertitik tolak pada masalah ada tidaknya penyakit .itulah yang menjadi alas an mengapa konsep mengenai penyakit (illness) juga menjadi pembahasan.
Dimensi-dimensi kesehatan mental:ada 4:
-fisik:yaitu individu sehat secara fisik
-mental:individu sehat secara mental dan mampu mengendalikan perasaan “serta mengendalikan emosi
-sosial:maksudnya di sini mampu membaur dengan lingkungan sosialnya
-ekonomi:maksudnya adalah terpenuhi segala sesuatu untuk kebutuhan sehari hari
Sejarah perkembangan kesehatan mental
Sejarah kesehatan mencatat ternyata konsep sehat tidak jelas,lebih banyak di temui konsep tentang sakit.ini membuat pemahaman tentang sehat dan kesehatan juga mengalami kerancuan.batasan .batasan tentang kesehatan yang tidak jelas mengakibatkan manusia tidak memiliki pegangan yang baku untuk mencapai derajat kesehatan yang harus di capai.
Ada perbedaan antara model kesehatan barat dan dengan model kesehatan timur.barat lebih memandang kesehatan bersifat dualistik,melihat tubuh manusia seperti mesin dan di pengaruhi oleh dominasi medis.sementara timur lebig bersifat holistik ,melihat kesehatan secara menyeluruh,saling mengait sehingga mempengaruhi cara-cara penanganan terhadap penyakit.
Meskipun konsep kesehatan mental tidaklah jelas dan masih mengalami perkembangan,tapi ada beberapa ciri tingkah laku sehat menjadi cirri standar untuk menunjukan sehat tidaknya individu.
Sejarah kesehatan mental di eropa,khususnya di inggris,agak sedikit berbeda sebelum abad ke 17,orang gila di samakan dengan penjahat/kriminal sehingga mereka di masukan kedalam penjara.
Jhon locke dalam tulisannya yang berjudul an essay concering understanding ,menyatakan bahwa terdapat derajad kegilaan dalam diri setiap orang yang di sebabkan oleh emosi yang memaksa orang untuk memunculkan ide-ide salah dan tidak masuk akal secara terus menerus.
Kegilaan adalah ketidakmampuan akal untuk mengeluarkan gagasan yang berhubungan dengan pengalaman secara tepat.pandangan jhon locke ini bertahan di eropa sampai abad ke -18.
Sejarah kesehatan mental merupakan cerminan pandangan masyarakat terhadap gangguan mental dan perlakuan yang di berikan ada beberapa pandangan masyarakat terhadap gangguan mental di dunia barat,antara lain:
-Akibat kekuatan supranatural
-Di rasuki oleh roh/setan
-Di anggap kriminal karena memiliki derajad kebinatangan yang besar
-Di anggap memiliki cara berpikir irasional
-Di anggap sakit
-Merupakan reaksi terhadap tekanan/stress,merupakan perilaku maladaptive
-Melarikan diri dari tanggung jawab
daftar pustaka:
Hall,C.S.& Lindzey, G.Theories of Personality. New York :John Wiley &Snons.(1957,1970,1978)
Maddi, S.R. Personality Theories. A Comparative Analysis. Homewood,Ill.: The Dorsey Press,(1980
penerbit sarwono, Sarlito.(2010).pengantar psikologi umum, jakarta:rajawali pers
teori kepribadian
Kesehatan mental
Apa yang di maksud konsep sehat?
Budaya barat dan timur ternyata memiliki perbedaan yang dasar mengenai konsep sehat-sakit.perbedaan ini kemudian mempengaruhi system pengobatan di kedua kebudayaan.akibatnya,pandangan mengenai kesehatan mental juga berbeda.namun dengan kemajuan teknologi dan komunikasi yang membuat relasi antar manusia semakin mengglobal,pertemuan antara kedua budaya ini tidak lagi dapat di hindari sehingga sekarang ini di temui berbagai cara penanganan kesehatan yang mencoba mengintegrasikan system pengobatan antara kedua kebudayaan.
Sehat dan kesehatan tidak pernah di bahas secara ekplisit sehingga istilah kesehatan bahkan tidak tercantum di dalam indeks buku (joesoef,1990) . (freund) (1991) dengan mengutip the international dictionary of medicine and biology ,mendefinisikan kesehatan sebagai “suatu kondisi yang dalam keadaan baik dari suatu organisme atau bagiannya,yang di cirikan oleh fungsi yang normal dan tidak adanya penyakit “. Jadi sekali lagi pemahaman mengenai kesehatan umumnya masih berfokus pada masalah fisik dan bertitik tolak pada masalah ada tidaknya penyakit .itulah yang menjadi alas an mengapa konsep mengenai penyakit (illness) juga menjadi pembahasan.
Dimensi-dimensi kesehatan mental:ada 4:
-fisik:yaitu individu sehat secara fisik
-mental:individu sehat secara mental dan mampu mengendalikan perasaan “serta mengendalikan emosi
-sosial:maksudnya di sini mampu membaur dengan lingkungan sosialnya
-ekonomi:maksudnya adalah terpenuhi segala sesuatu untuk kebutuhan sehari hari
Sejarah perkembangan kesehatan mental
Sejarah kesehatan mencatat ternyata konsep sehat tidak jelas,lebih banyak di temui konsep tentang sakit.ini membuat pemahaman tentang sehat dan kesehatan juga mengalami kerancuan.batasan .batasan tentang kesehatan yang tidak jelas mengakibatkan manusia tidak memiliki pegangan yang baku untuk mencapai derajat kesehatan yang harus di capai.
Ada perbedaan antara model kesehatan barat dan dengan model kesehatan timur.barat lebih memandang kesehatan bersifat dualistik,melihat tubuh manusia seperti mesin dan di pengaruhi oleh dominasi medis.sementara timur lebig bersifat holistik ,melihat kesehatan secara menyeluruh,saling mengait sehingga mempengaruhi cara-cara penanganan terhadap penyakit.
Meskipun konsep kesehatan mental tidaklah jelas dan masih mengalami perkembangan,tapi ada beberapa ciri tingkah laku sehat menjadi cirri standar untuk menunjukan sehat tidaknya individu.
Sejarah kesehatan mental di eropa,khususnya di inggris,agak sedikit berbeda sebelum abad ke 17,orang gila di samakan dengan penjahat/kriminal sehingga mereka di masukan kedalam penjara.
Jhon locke dalam tulisannya yang berjudul an essay concering understanding ,menyatakan bahwa terdapat derajad kegilaan dalam diri setiap orang yang di sebabkan oleh emosi yang memaksa orang untuk memunculkan ide-ide salah dan tidak masuk akal secara terus menerus.
Kegilaan adalah ketidakmampuan akal untuk mengeluarkan gagasan yang berhubungan dengan pengalaman secara tepat.pandangan jhon locke ini bertahan di eropa sampai abad ke -18.
Sejarah kesehatan mental merupakan cerminan pandangan masyarakat terhadap gangguan mental dan perlakuan yang di berikan ada beberapa pandangan masyarakat terhadap gangguan mental di dunia barat,antara lain:
-Akibat kekuatan supranatural
-Di rasuki oleh roh/setan
-Di anggap kriminal karena memiliki derajad kebinatangan yang besar
-Di anggap memiliki cara berpikir irasional
-Di anggap sakit
-Merupakan reaksi terhadap tekanan/stress,merupakan perilaku maladaptive
-Melarikan diri dari tanggung jawab
Kepribadian yang sehat
kepribadian yang sehat adalah individu yang mampu menilai dirinya sendiri secara realistik,mampu menilai diri sendiri apa adanya baik tentang kelebihan maupun kekurangannya dia secara fisik,kemampuan dan sebagainya. dapat menghadapi situasi
atau kondisi kehidupan yang dialaminya secara realistik dan mau
menerima secara wajar, tidak mengharapkan kondisi kehidupan itu
sebagai sesuatu yang sempurna.serta memiliki sifat mandiri dalam cara berfikir, dan
bertindak, dapat mengambil keputusan, mengarahkan dan mengembangkan
diri serta menyesuaikan diri dengan norma yang berlaku di lingkungannya. dapat
menghadapi situasi frustrasi, depresi, atau stress yang dia alami secara positif.dan yang terakhir dia tidak menunjukan perilaku perilaku yang di luar batas kewajaran.
Jika individu memenuhi beberapa kriteria di atas bisa di bilang individu tersebut memiliki kepribadian yang sehat.
Bagaimana kepribadian seseorang berkembang menurut teori sigmund freud dan erikson
Teori perkembangan Sigmund freud
Kepribadian tersusun dari 3 sistem pokok,yaitu:id,ego,superego
ID:merupakan system kepribadian yang asli id merupakan rahim tempat ego superego berkembang.freud juga menyebut id;kenyataan psikis yang sebenarnya.”karena id merepresentasikan dunia batin,pengalaman subjektif dan tidak mengenal pernyataan objektif.
Contoh proses primer yang paling baik pada orang normal ialah bermimpi di malam hari,yang di yakini oleh freud selalu mengungkapkan pemenuhan atau usaha pemenuhan suatu hasrat.
EGO:timbul karena kebutuhan-kebutuhan organisme memerlukan transaksi-transaksi yang sesuai dengan dunia kenyataan objektif.
SUPEREGO:adalah perwujudan internal dari nilai-nilai dan cita-cita tradisional masyarakat sebagaimana di terangkan orang tua kepada anak,dan di laksanakan dengan cara memberinya hadiah-hadiah atau hukuman.superego adalah wewenang moral dari kepribadian;yang mencerminkan yang ideal dan bukan yang real;dan memperjuangkan kesempurnaan dan bukan kenikmatan.perhatiannya yang utama adalah memutuskan apakah sesuatu itu benar atau salah dengan demikian ia dapat bertindak sesuai dengan norma-norma moral yang di akui oleh wakil-wakil masyarakat.fungsi-fungsi pokok super ego adalah:
1.merintangi impuls-impuls id,terutama impuls-impuls sexsual dan agresif karena inilah impuls-impuls yang pernyataannya sangat di kutuk oleh masyarakat.
2.mendorong ego untuk menggantikan tujuan-tujuan realistis dengan tujuan-tujuan moralistis.
3.mengejar kesempurnaan.
Teori perkembangan erikson
Empat tahap pertama terjadi pada masa bayi dan masa kanak-kanak,tahap kelima pada masa adolesen dan ketiga tahap terakhir pada tahun-tahun dewasa dan usia tua.apa yang terjadi pada tahap ini sangat penting untuk kepribadian dewasa.identitas,krisis-krisis identitas dan kekacauan identitas merupakan konsep-konsep erikson yang sangat terkenal.
1.kerpercayaan dasar vs kecurigaan dasar
2.otonomi vs perasaan malu dan keragu-raguan
3.inisiatif vs kesalahan
4.kerajinan vs inverioritas
5.identitas vs kekacauan identitas
6.keintiman vs isolasi
7.generatifitas vs stagnasi
8.integritas vs keputusasaan
Daftar pustaka
Freud,s.An outline of psychoanalysis.in standard edition.Vol.23.London:Hogarth press,1964.(first German edition,1940).
Erikson ,E.H.childhood and society.New York:Norton,1950,2nd
Ed.revised and enlarged,1963.
Hall,C.S.& Lindzey, G.Theories of Personality. New York :John Wiley &Snons.(1957,1970,1978)
Maddi, S.R. Personality Theories. A Comparative Analysis. Homewood,Ill.: The Dorsey Press,(1980).
Apa yang di maksud konsep sehat?
Budaya barat dan timur ternyata memiliki perbedaan yang dasar mengenai konsep sehat-sakit.perbedaan ini kemudian mempengaruhi system pengobatan di kedua kebudayaan.akibatnya,pandangan mengenai kesehatan mental juga berbeda.namun dengan kemajuan teknologi dan komunikasi yang membuat relasi antar manusia semakin mengglobal,pertemuan antara kedua budaya ini tidak lagi dapat di hindari sehingga sekarang ini di temui berbagai cara penanganan kesehatan yang mencoba mengintegrasikan system pengobatan antara kedua kebudayaan.
Sehat dan kesehatan tidak pernah di bahas secara ekplisit sehingga istilah kesehatan bahkan tidak tercantum di dalam indeks buku (joesoef,1990) . (freund) (1991) dengan mengutip the international dictionary of medicine and biology ,mendefinisikan kesehatan sebagai “suatu kondisi yang dalam keadaan baik dari suatu organisme atau bagiannya,yang di cirikan oleh fungsi yang normal dan tidak adanya penyakit “. Jadi sekali lagi pemahaman mengenai kesehatan umumnya masih berfokus pada masalah fisik dan bertitik tolak pada masalah ada tidaknya penyakit .itulah yang menjadi alas an mengapa konsep mengenai penyakit (illness) juga menjadi pembahasan.
Dimensi-dimensi kesehatan mental:ada 4:
-fisik:yaitu individu sehat secara fisik
-mental:individu sehat secara mental dan mampu mengendalikan perasaan “serta mengendalikan emosi
-sosial:maksudnya di sini mampu membaur dengan lingkungan sosialnya
-ekonomi:maksudnya adalah terpenuhi segala sesuatu untuk kebutuhan sehari hari
Sejarah perkembangan kesehatan mental
Sejarah kesehatan mencatat ternyata konsep sehat tidak jelas,lebih banyak di temui konsep tentang sakit.ini membuat pemahaman tentang sehat dan kesehatan juga mengalami kerancuan.batasan .batasan tentang kesehatan yang tidak jelas mengakibatkan manusia tidak memiliki pegangan yang baku untuk mencapai derajat kesehatan yang harus di capai.
Ada perbedaan antara model kesehatan barat dan dengan model kesehatan timur.barat lebih memandang kesehatan bersifat dualistik,melihat tubuh manusia seperti mesin dan di pengaruhi oleh dominasi medis.sementara timur lebig bersifat holistik ,melihat kesehatan secara menyeluruh,saling mengait sehingga mempengaruhi cara-cara penanganan terhadap penyakit.
Meskipun konsep kesehatan mental tidaklah jelas dan masih mengalami perkembangan,tapi ada beberapa ciri tingkah laku sehat menjadi cirri standar untuk menunjukan sehat tidaknya individu.
Sejarah kesehatan mental di eropa,khususnya di inggris,agak sedikit berbeda sebelum abad ke 17,orang gila di samakan dengan penjahat/kriminal sehingga mereka di masukan kedalam penjara.
Jhon locke dalam tulisannya yang berjudul an essay concering understanding ,menyatakan bahwa terdapat derajad kegilaan dalam diri setiap orang yang di sebabkan oleh emosi yang memaksa orang untuk memunculkan ide-ide salah dan tidak masuk akal secara terus menerus.
Kegilaan adalah ketidakmampuan akal untuk mengeluarkan gagasan yang berhubungan dengan pengalaman secara tepat.pandangan jhon locke ini bertahan di eropa sampai abad ke -18.
Sejarah kesehatan mental merupakan cerminan pandangan masyarakat terhadap gangguan mental dan perlakuan yang di berikan ada beberapa pandangan masyarakat terhadap gangguan mental di dunia barat,antara lain:
-Akibat kekuatan supranatural
-Di rasuki oleh roh/setan
-Di anggap kriminal karena memiliki derajad kebinatangan yang besar
-Di anggap memiliki cara berpikir irasional
-Di anggap sakit
-Merupakan reaksi terhadap tekanan/stress,merupakan perilaku maladaptive
-Melarikan diri dari tanggung jawab
Kepribadian yang sehat
kepribadian yang sehat adalah individu yang mampu menilai dirinya sendiri secara realistik,mampu menilai diri sendiri apa adanya baik tentang kelebihan maupun kekurangannya dia secara fisik,kemampuan dan sebagainya. dapat menghadapi situasi
atau kondisi kehidupan yang dialaminya secara realistik dan mau
menerima secara wajar, tidak mengharapkan kondisi kehidupan itu
sebagai sesuatu yang sempurna.serta memiliki sifat mandiri dalam cara berfikir, dan
bertindak, dapat mengambil keputusan, mengarahkan dan mengembangkan
diri serta menyesuaikan diri dengan norma yang berlaku di lingkungannya. dapat
menghadapi situasi frustrasi, depresi, atau stress yang dia alami secara positif.dan yang terakhir dia tidak menunjukan perilaku perilaku yang di luar batas kewajaran.
Jika individu memenuhi beberapa kriteria di atas bisa di bilang individu tersebut memiliki kepribadian yang sehat.
Bagaimana kepribadian seseorang berkembang menurut teori sigmund freud dan erikson
Teori perkembangan Sigmund freud
Kepribadian tersusun dari 3 sistem pokok,yaitu:id,ego,superego
ID:merupakan system kepribadian yang asli id merupakan rahim tempat ego superego berkembang.freud juga menyebut id;kenyataan psikis yang sebenarnya.”karena id merepresentasikan dunia batin,pengalaman subjektif dan tidak mengenal pernyataan objektif.
Contoh proses primer yang paling baik pada orang normal ialah bermimpi di malam hari,yang di yakini oleh freud selalu mengungkapkan pemenuhan atau usaha pemenuhan suatu hasrat.
EGO:timbul karena kebutuhan-kebutuhan organisme memerlukan transaksi-transaksi yang sesuai dengan dunia kenyataan objektif.
SUPEREGO:adalah perwujudan internal dari nilai-nilai dan cita-cita tradisional masyarakat sebagaimana di terangkan orang tua kepada anak,dan di laksanakan dengan cara memberinya hadiah-hadiah atau hukuman.superego adalah wewenang moral dari kepribadian;yang mencerminkan yang ideal dan bukan yang real;dan memperjuangkan kesempurnaan dan bukan kenikmatan.perhatiannya yang utama adalah memutuskan apakah sesuatu itu benar atau salah dengan demikian ia dapat bertindak sesuai dengan norma-norma moral yang di akui oleh wakil-wakil masyarakat.fungsi-fungsi pokok super ego adalah:
1.merintangi impuls-impuls id,terutama impuls-impuls sexsual dan agresif karena inilah impuls-impuls yang pernyataannya sangat di kutuk oleh masyarakat.
2.mendorong ego untuk menggantikan tujuan-tujuan realistis dengan tujuan-tujuan moralistis.
3.mengejar kesempurnaan.
Teori perkembangan erikson
Empat tahap pertama terjadi pada masa bayi dan masa kanak-kanak,tahap kelima pada masa adolesen dan ketiga tahap terakhir pada tahun-tahun dewasa dan usia tua.apa yang terjadi pada tahap ini sangat penting untuk kepribadian dewasa.identitas,krisis-krisis identitas dan kekacauan identitas merupakan konsep-konsep erikson yang sangat terkenal.
1.kerpercayaan dasar vs kecurigaan dasar
2.otonomi vs perasaan malu dan keragu-raguan
3.inisiatif vs kesalahan
4.kerajinan vs inverioritas
5.identitas vs kekacauan identitas
6.keintiman vs isolasi
7.generatifitas vs stagnasi
8.integritas vs keputusasaan
Daftar pustaka
Freud,s.An outline of psychoanalysis.in standard edition.Vol.23.London:Hogarth press,1964.(first German edition,1940).
Erikson ,E.H.childhood and society.New York:Norton,1950,2nd
Ed.revised and enlarged,1963.
Hall,C.S.& Lindzey, G.Theories of Personality. New York :John Wiley &Snons.(1957,1970,1978)
Maddi, S.R. Personality Theories. A Comparative Analysis. Homewood,Ill.: The Dorsey Press,(1980).
Subscribe to:
Posts (Atom)